gvSIG, Kushinda Nafasi Mpya ... Lazima! Utata?

Hii ndio jina ambalo limeitwa Mkutano wa saba wa Kimataifa wa GvSIG ili kufanyika mwishoni mwa Novemba wa mwaka 2011.

Mtazamo wa mwaka huu utatoa mengi ya kuzungumza juu ya mazingira ya kibinafsi ya programu kubwa za programu za geospatial; lakini njia yake haiepukikiki, kama inatarajiwa kwamba gvSIG itaweza kuvunja vikwazo vilivyopo katika nchi ambazo hazina sera wazi juu ya matumizi ya programu ya bure na ambapo mara nyingi hupigwa na ujinga au maslahi fulani.

Katika suala hili, inatarajiwa kuwa kutakuwa na mawasilisho na meza za majadiliano juu ya mikakati ya muda mrefu ili kurekebisha hadithi za uongo kama vile:

Programu ya bure haina ubora

- Hakuna makampuni nyuma ya programu ya bure

Jambo bora ambalo misingi ya gvSIG imekuwa ikifanya ni kiungo academy - umma - binafsi kwa uendelevu wake. Hakuna chochote ambacho mipango mingine ya chanzo haijafanya, na tofauti kubwa katika juhudi za nyaraka za kimfumo na ujumuishaji wa miungano na njia vamizi ambayo hadi sasa imeleta matokeo ya kupendeza huko Uropa na Amerika.

Hasa, imekuwa rahisi kwangu kumshawishi mteja atumie zana ambayo inagharimu maelfu ya dola kuliko suluhisho la bure. Sio kwa sababu uwezo wake hauwezi kuonyeshwa kiufundi, lakini kwa sababu athari za kiutawala za kununua programu ambayo haina dhamana ya jina na kuibadilisha na suluhisho la huduma ni ngumu kwa mawakili wa mwonekano fulani wa muktadha kuelewa.

Suala hilo linaweza kuwa nyeti kulingana na nafasi, lakini utandawazi lazima pia usababishe mtazamo wa kunyakua katika mapigano ya haki ambayo haitapewa bila vita. Hakuna kitu kibaya zaidi kuliko programu ambayo ni nzuri na inasema… kuna ikiwa watataka kuitumia.

Si rahisi kama tunafikiri mateso ambayo yanaweza kutarajiwa kwa kudanganya picha kama neno limeonekana sasa hacker, ambayo ni karibu sawa na ugaidi ingawa mwanzoni haikuwa hivyo. Katika kesi hii, ni hatari kuhusishwa na mambo ya kiitikadi ya kushoto, ambayo, ingawa ni kanuni zilizo na msingi thabiti, katika sehemu kubwa ya nchi za Amerika zinahusishwa na mila za watu na taarifa za ujinga na viongozi wao ambazo hupunguza sana maoni.

Ni changamoto kubwa ni nini gvSIG inakusudia wakati wa kushughulikia hali hii, mkanganyiko kati ya kile Chanzo cha Wazi na Programu ya Kibinafsi ina vikwazo vyao kwa uelewa mzuri hata na sisi wenyewe, wacha tuangalie njia kadhaa:

Maarifa lazima iwe demokrasia:  Ripoti hii mimi mwenyewe alimfufua, egeomates sehemu ya kwamba mapema na mara nyingi kusisitiza juu ya mafundi wangu mno 50 miaka kuweka maarifa yake mwenyewe na kurudi kwa vizazi vijavyo kama tunatarajia maendeleo ya kutosha.

Kama profesa katika Chuo Kikuu ambaye ana nafasi ambayo haitapeleka kama vile ujuzi ambao umekugharimu juhudi nyingi. Mawazo ambayo yamesababisha kuzorota kwa taasisi nyingi au kazi na kuonekana mizizi ya kujistahi ambayo inaonyeshwa kwa kiburi na kutokuwa na uwezo wa kuuza huduma kutoka kwa maarifa yaliyopatikana. Ikiwa mtu anadhani ana akili sana na mwenye busara, basi athibitishe kwa kugeuza kuwa utajiri, ama kwa kugeuza uzalishaji wake wa kiakili kuwa bidhaa inayouzwa au kwa kuuza huduma ...

Maoni ya awali yataonekana yasiyo ya maana, lakini ni kanuni sawa ambayo wakati mwingine huzingatiwa katika kizuizi kinachosababishwa na sekta binafsi kuelekea mipango na uwazi wa jamii.

... kwa wakati, wakati mwingine ni kuchelewa kwamba mtu ambaye anahamisha ujuzi wao kukua, anajifunza, sasisho na athari zaidi ya mtu ambaye kuchukua majina yao kwenye kaburi.

Kutoa ushauri haipaswi kuhusisha pesa, wala haisemi kwamba tunapaswa kutoa huduma zetu bure. Tunapozungumza juu ya demokrasia ya maarifa, tunarejelea kanuni ya ubunifu wa kiakili na maono ya kushirikiana ambayo ikiwa nina matarajio makubwa (zaidi ya uwezo wangu mwenyewe), ninaweza kuunda jamii ya watu ambao kwa kushirikiana wanachukua wazo la kwanza kwa kiwango kingine. , kwa ufahamu kwamba itakuwa katika uwanja wa umma kila wakati, kama ilivyodhaniwa hivyo.

Kutokana na hili, basi ningekuwa na mtaji wa maarifa yasiyoweza kushikika, lakini iliyoandikwa na kudhibitishwa kuwa inafanya kazi, na mali ya umma, ambayo ni, ya jamii nzima, kama ilivyo kwa barabara au maegesho. Ikiwa kuitekeleza au kufanya marekebisho maalum kunazalisha pesa kwa wale wanaohusika, basi tunaita programu hii ya bure: maarifa yaliyojengwa hayastahili, lakini kuna malipo ya kuyatekeleza. Kuiachilia kwa jamii chini ya sheria za matumizi ya bure kunafanya iwe kukomaa na kupata sifa ambazo kikundi kidogo cha wataalam hawangeweza kupata.

Hivi ndivyo mchanganyiko wa jamii, na maarifa ya umma na watumiaji hurudi kupitia watengenezaji bidhaa iliyozidi kuboreshwa kwa msingi wa asili. Daima kuna biashara, lakini chini ya maarifa ya kidemokrasia ... Ni falsafa nzima inayotofautisha bure na bure, na usitarajie iweze kumeza, haswa baada ya kikao na watu huko RedHat kujadili ofa ya kiuchumi.

Programu ni mji mkuu usiofaa:  Ninawekeza masaa 10,000 ya wakati wangu na kuajiri watu watatu kuniletea zana ya kompyuta. Hakuna kitu kinachopaswa kunizuia kuzingatia bidhaa hiyo kama mali yangu na kusajili haki ili uwekezaji wangu uweze kurudi kupitia uuzaji wa programu hiyo kwa watu au kampuni.

Kwa maana hii, ujuzi uliopatikana wakati wa kuendeleza programu hii ulitoa mtaji ambao watu wengine na taasisi zitafanya kazi kwa ufanisi zaidi. Na hakuna sababu ya mimi kuzingatia kuwa kwa sababu mimi ni maarifa, ninawasilisha misimbo kwa umma na huvuta sigara kwa sababu tu maarifa lazima yawe ya kidemokrasia. Programu sio mali inayoonekana, ndiyo sababu ni rahisi kudanganya, lakini ni mwili wa maarifa uliojaa pamoja kutoa suluhisho.

Hapa ndipo kanuni ya programu ya wamiliki ilizaliwa, ambayo baada ya kuwasili kwa PC ilikoma kutolewa kama dhamana ya kuuzwa kwa dhana za vifaa na leseni ziliundwa (ambayo ni kama kibali kuliko bidhaa). Inamilikiwa na yeyote aliyewekeza katika ukuzaji wake, na inaeleweka kuwa inatoa faida kwa wale wanaotumia: ni ya thamani ya maarifa yaliyofungwa, kwa kuongezea inaweza kushtakiwa kwa kuitekeleza.

Mageuzi ya kompyuta yataendelea kutafakari ufafanuzi wa kisheria wa mtaji usiogusika ambao miaka 30 iliyopita haukuwepo, kutoa mifano, kiwango cha ukurasa wa wavuti, watumiaji waliosajiliwa wa baraza. Complex kama tofauti kati ya mistari 100 ya nambari katika programu ambayo tayari kuna maktaba sawa na mistari 5 ya algorithm ambayo hakuna mtu aliyekua ameiunda.

__________________________________

Hadi sasa, ni nini kuna aina mbili za biashara zilizo na mbinu tofauti, zote katika kutafuta suluhisho la shida ile ile. Wa kwanza na hatari ya kupoteza uendelevu, ya pili na hatari kwamba kampuni inaamua kujiuza kwa mwingine ambaye anaweza kuendelea na maendeleo yake.

Suala ni basi, katika kile kilichotokea Richard Stallman mnamo 1983, wakati alihisi ana uwezo wa kusababisha maboresho ya makosa ambayo mpango wa wamiliki ulikuwa nayo. Kampuni hiyo haikumruhusu kugusa nambari hiyo, ingawa iliwaambia kuwa atafanya bure na faida itaenda kwa kampuni hiyo hiyo.

Kwa hivyo, inakuwa inapingana, kwamba nikinunua kifurushi cha maarifa na ninaweza kufanya marekebisho kulingana na utaalam wangu ... basi mimi sio mmiliki wa kifurushi hicho, sio kwa hiari. Sio kama ingekuwa wakati ninaweka mapezi kwenye gari langu la Toyota kuifanya ionekane kama dolphin, kwa sababu tu Toyota inasema picha yake imeharibiwa na matakwa ya mke wangu. Ikiwa kwa hiyo Toyota aliweka kifungu kwamba ikiwa nitafanya hivyo basi nitaweza kuadhibiwa, basi ningeamini kuwa mimi si mmiliki kile nilichonunua.

Lakini hey, kila kitu kitatatuliwa ikiwa kila mtu anafanya biashara yake. Ikiwa mtu anataka kununua programu ya wamiliki, inunue, na ukubali masharti. Ikiwa unataka programu ya bure, lipa utekelezaji na uwajibike.

Walakini, shida iko zaidi, sio tu katika uchumi lakini pia ngazi ya kisiasa na falsafa. Katika mashtaka yaliyofanywa na watengenezaji wa programu kubwa, wakati mwingine wakishirikiana na wazalishaji au wasambazaji wa vifaa vya kuondoa programu ya bure kutoka uwanjani, kufunga nafasi za ushirikiano kwa ushirikiano na katika nchi nyingi kushawishi kisiasa. 

Katika hali hii, lazima uwe mwangalifu sana, kwani nyanja za falsafa zimekuwa sababu ya vita kubwa. Kanuni zingine zilizotamkwa na Richard Stallman katika harakati za GNU ni sawa na mapambano ya kupambana na ubepari ambao umakini wao unapaswa kutunzwa.

"Makampuni hayo yana ushawishi maalum juu ya siasa inamaanisha kwamba demokrasia ni mgonjwa, madhumuni ya demokrasia ni kuhakikisha kuwa matajiri hawana ushawishi sawa na utajiri wao, na kama wana ushawishi mkubwa kuliko wewe au mimi, inamaanisha demokrasia inashindwa, sheria ambazo hupata kwa njia hii hazina mamlaka, lakini uwezo wa kufanya madhara. "

Richard Stallman

Kwa makubaliano kabisa katika muktadha wa uchumi, ubunge na siasa ya nchi ikiwa inahitajika kuchukua ndege ya ushindi wa kijamii na mabadiliko kwa maendeleo. Lakini kushughulikia suala hili inahitaji kibano katika nchi za kulia, haishangazi kuwa katika nchi kadhaa za Amerika Kusini tayari kuna sera za kitaifa za utumiaji wa programu ya bure katika taasisi za serikali. Hii ni haki huru, na shinikizo kutoka kwa watu wa kimataifa kufanya hivyo inapaswa kuzingatiwa kama ugonjwa. Lakini lazima tujali kwamba harakati ya Chanzo cha Wazi ni mhasiriwa wa ushetani ambao kanuni za kushoto zinao.

_____________________________

Kinachotokea ni kwamba kwa sababu ya mapigano haya miaka miwili iliyopita huko Amerika ya Kati, alimwacha rais saa 4 asubuhi, akiwa na nguo zake za kulalia kwenye uwanja wa ndege huko Costa Rica. Pia kwa sababu ya ukaidi nchini Venezuela, kampuni za kibinafsi zinapata njia ya msalaba ambayo katika kutafuta haki imepoteza mwelekeo wa ushindani. Na kisha umaarufu wa marais wengine wa mrengo wa kushoto huwafanya watamke hasira au waache juhudi na matokeo mabaya zaidi kuliko haki kali.

Na hatimaye, kuona Stallman katika kikao na ndevu kamili ya mende baraka kompyuta auditorium, ni watu lakini umakini inapunguza thamani ya juhudi kwamba haina kuchukua clichés kama una mengi ya endelevu kuthibitika.

________________________

Hiyo ndiyo roho ambayo Mkutano wa Saba wa Kimataifa wa gvSIG utahamia. Bila shaka, mawasilisho ya kiufundi yatakuwa ya kifahari, ikizingatiwa wakati mzuri ambao msingi sasa unatumia katika kazi yake ya kimataifa.

Ninataka kuona mawasilisho chini ya mkakati, hakika tutajifunza mengi kwa kuunga mkono uimara wa modeli ambayo hadi sasa tunachukulia jinsi itakavyofanya kazi lakini juu ya ambayo hatuko wazi kama itakavyokuwa katika miaka 20. Hakuna chochote kilichoandikwa juu ya hii, kama vile tumeona uvumbuzi wa leseni zilizozaliwa chini ya GNU au ladha ya usambazaji kwenye kernel ya Linux.

Uhakika wa ubunifu wa kibinadamu utafanikiwa kabla ya nafasi kali.

__________________________________

Kwa kumalizia, tahadhari lazima ichukuliwe kutochanganya siasa au dini na uchumi na mbinu, ikiwa inaguswa na kibano au kushughulikiwa kwa ukali, jambo muhimu ni kuwa tayari kulipiza kisasi. Katika suala hili kuna nafasi tofauti, kutoka mbinguni hadi kuzimu. 

Baadhi ya tafakari hapo juu haionekani kama msimamo, tu tafsiri katika mchana wa Chai ya Coca, ile ambayo rafiki yangu huleta akienda Santa Cruz de la Sierra.

Wakati fulani naweza kuonekana kuwa uliokithiri, lakini linapokuja suala la udhibiti wa kifedha, lazima utunzaji wa kila clamp. Kufunga ninawaachia ucheshi mzuri wa umaarufu ambao Stallman alipata katika suala lenye utata ambalo hatutakubaliana.